Если поразмыслить, почти все чудовища, которыми перенасыщены современные фильмы и мультфильмы – порождение мифологий народов, которых уже давно не существует. Один из таких монстров – загадочный Червь Спинделстонского замка. Этот замок еще называли Колодцем Червя, а самого монстра – кровожадным чудищем, по виду напоминающим что-то среднее между червяком и драконом. Легенда о нем и о способах управы с ним сохранилась как в шотландском, так и в исландском эпосе. Справится с Червем могли только кельтские жрецы-друиды. Правда, и вызывали, судя по мифологии, из глубин ада червей тоже жрецы. Причем вызывали, используя тайные магические знания и формулы. А затем пытались загнать Червя обратно.

Еще один знаменитый червяк водился в самом глубоком и уединенном шотландском озере Лох-Морар. Местные жители называли чудище Великим Червем. По слухам, подобно Лохнесскому чудовищу, он до сих пор пребывает на глубинах этих вод, и ни один смельчак не решается это проверить на собственном опыте. Да и бесполезно так глубоко нырять, а аппаратов, которые могли бы выдержать многотонные слои во, пока что не изобретено. Ракеты и спутники для изучения космоса есть, а вот придумать что-то для обследования земных вод, пока что не могут. Поэтому до сих пор красноватые воды Лох-Морара пугают аборигенов и привлекают туристов. Тем более что там до сих пор пропадают люди, после чего обезображенные до неузнаваемости трупы находят спустя несколько суток или недель на берегу...

За все время раскопок на территории шумерского государства было обнаружено огромное количество каменных печатей округлой либо цилиндрической формы. Они были небольшими, высотой всего 1-6 сантиметров и носились, видимо, на шее (у многих имеются отверстия для шнурка). На печатях неизменно присутствовали самые разные рисунки: чаще всего животные, люди, надписи, сценки из жизни. Их использовали для того, чтобы засвидетельствовать свою подпись, поэтому каждому заказчику мастер-резчик по камню изготавливал индивидуальный уникальный рисунок. Самые древние печати были с простейшими рисунками, затем примитивизм отступил, и на печатях стали красоваться целые сцены земледелия, охоты, отрывков из мифов, которые в то время, скорее всего, были истиной.

Наиболее интересными из найденных печатей являются цилиндрики с изображениями, похожими на космические корабли и сценами, словно срисованными с инопланетных экипажей. Одна печать, к примеру, состоит из нескольких секторов с различными рисунками. На одной отчетливо видно, как экипаж сажает летательный аппарат: включает посадочную систему, запускает тормозные двигатели и пролетает через горы, чтобы приземлить корабль. На втором секторе нарисована траектория полета этого корабля. Экипаж с Нибиру летел между Юпитером и Марсом. В следующем секторе есть надпись под рисунком, где экипаж приземляется на Землю: «За приземлением следит божество Ниньи». В четвертом секторе рассказано, как ориентироваться по звездам, чтобы долететь до Земли. И как, руководствуясь местным рельефом, посадить аппарат.

Неоднократно ученые делали предположения о том, что евреи были потомками шумеров. Слишком многое перекликается в еврейской и шумерской историях. Существует легенда о том, что примерно в 2100-1800 годах до нашей эры один человек по имени Терах (Фарра) поспешно покинул древнейший Уру, древнейший город в Шумеро-Аккадском царстве. Вместо с ним уехал его сын, которого звали Аврахам. Впоследствии именно он заключил удивительнейший договор с Богом. Кстати, именно в этот временной период Шумер переживал последние вехи своего существования: на него нападали аморитяне, а изнутри его раздирали политические дрязги.

То, что Авраам – историческая личность – мало у кого вызывает сомнения. А вот принадлежал ли он к племени аккадцев, шумеров или к какой-то другой нации, до сих пор является спорным вопросом. Вероятно, что Авраам не был простолюдином, и уж тем более не принадлежал к рабам. Терах покинул Уру вместе со всеми домочадцами. Да иначе представители народов Месопотамии не могли поступить. Поэтому вместе с ним уехали родственники, слуги, рабы и воины, несколько сотен человек в общей сложности. Кстати, жена Авраама носила имя Сарай (в переводе «царственная принцесса»). Неудивительно, что Авраам по приезду в Египет был приглашен ко двору фараона. Простолюдина бы не стали так привечать...

Самым благоприятным временем для того, чтобы посвататься к девушке, на северном европейском острове считалась зима (примерно с начала декабря по начало марта). Среди кельтов были распространены две формы брака: брак по расчету и брак по любви. Конечно, по расчету в основном женились либо родовитые кельты, либо семьи, которые хотели породниться за счет детей, и еще между малышами заключали брачный договор.

Хотя у самых истоков развития кельтской цивилизации даже богатые и знаменитые кельты женились только по любви, совершая во имя своей Прекрасной Дамы героические поступки. Начиналось сватовство с прихода жениха к родителям невесты. Он мог придти как один, так и с друзьями, но речь должен был вести сам. Чтобы завоевать расположение родителей, можно было прибегать к любым ухищрениям: лести в адрес невесты и ее родителей, восхвалением своих заслуг и достоинств. В ответ родители, чтобы убедиться в истинности намерений юноши и в правдивости его рассказов, предлагали ему пройти испытания. К примеру, принести пять вражьих голов. Мифы повествуют о том, что испытания были подчас невыполнимы. Но если родители не имели ничего против жениха, испытания были формальными. От испытаний можно было отказаться, но тогда дорога в этот дом навсегда закрывалась для молодого человека. Если соглашался, с ним могли пойти друзья и даже сама невеста.

Кстати невеста могла принимать участие и в составлении испытаний. И даже вызвать будущего мужа на поединок (на силу, ловкость или хитрость). Отсюда старинные сказки о том, как невеста загадывала загадки, пряталась, создавала несколько лебедей, среди которых нужно было отыскать ее, следуя велению любящего сердца (если оно действительно любило).

Если жених сомневался в том, что справится с заданием, он мог похитить невесту, но тогда родственники считали себя оскорбленными и бросались в погоню...

Со стороны, по происшествию веков кельты видятся всем, кто интересуется этой культурой, либо варварами и жестокими дикарями, либо таинственной культурой (последнее мнение стало особенно распространенным после популяризации друидов, эльфов, Мерлина, Короля Артура и так далее).

На самом деле все гораздо сложнее. Любая цивилизация не может быть либо только хорошей, либо исключительно плохой. Все действия, ритуалы, обычаи обусловлены историческими аспектами, низким уровнем знаний о мире. Либо, напротив, слишком большим, когда людям было ведомо то, что мы сейчас стараемся отрицать. К примеру, вера в потусторонние силы, иные миры, тонкую грань между нами и миров мертвых, либо миром чудовищ. Те же кельты верили во многое, что представляется фантасмагорией. Но если отринуть скепсис, становится понятным желание обезопасить себя малыми жертвами. Да, они совершали жертвоприношения, но руководствуясь верой, что это поможет выжить.

Представители современного мира могут считать это варварством и дикостью, как и римские легионеры. Однако вспомним Средневековье. Если приходила чума, закрывали весь город, обрекая даже здоровых, в том числе детей, на неизбежную смерть. И это считалось меньшим злом, меньшей жертвой во имя безопасности остального мира. Современный пример: Чернобыльская трагедия. Облученных людей не выпускали из города, не зная, чем может обернуться их выход «в свет» для остальных людей. Нельзя ставить категорический диагноз, обвиняя в нечеловеческой жестокости, не изучив исторических аспектов...

Очень интересно представление шумеров о смерти. Впервые в истории человечества они рассматривают смерть не как полное прекращение всего сущего, а как вполне естественный переход в другой мир, в вечность. В Раю шумеров лишь бессмертные боги, здесь нет места простым смертным. Основное назначение человека на земле – служить богам, приумножать их богатства и всячески ублажать их. С приходом болезней, смерти он уже не может больше заботится о богах и становится ненужным на земле. Человек превращается в тень и спускается в страну, «из которой нет возврата», «Чужую страну» - Кур, которая представляет собой прообраз древнегреческого Аида, еврейский Шеол. Избежать этого невозможно, здесь окажется каждый смертный, и его тень будет вечно блуждать по этой стране.

По представлениям шумеров Кур расположен под земной корой. Путь сюда преграждает река, «поглощающая людей». «Человек лодки» встретит и поможет переправиться на другой берег в мире теней (просматривается явное сходство со Стиксом и Хароном.) Шумеры считали, что каждый человек при жизни имеет четко обозначенное место и строгие обязанности по отношению к правителям, которым надо было верно и усердно служить...

Сегодня можно по праву сказать, что цивилизация шумеров заложила основы современной системы образования. Первые глиняные таблички со школьными текстами были найдены археологами во время раскопок на месте древнего шумерского города Шуруппака. Их относят к 2500 г. до н.э. В настоящее время большая часть из них расшифрована. Информация, содержащаяся в них свидетельствует о том, что система обучения у шумеров была весьма сходна с современной.

Высокий уровень развития Древнего Шумера требовал большого количества грамотных людей. Профессиональных писцов готовили в школах при храмах, которые существовали во всех крупных городах. В Мари, Ниппуре, Сиппаре и Уре археологи при раскопках обнаружили учебные классы таких заведений. Программа обучения в храмовых школах была весьма обширной. Обучение длилось несколько лет, и ученики получали как базовые основы письма и арифметики, так и более фундаментальные знания из области математики, лингвистики, литературы, географии, минералогии, астрономии. То есть прилежный и способный ученик получал, как начальное, так и высшее образование. Правда, уже тогда образование стало привилегией обеспеченного класса и жрецов.

О распорядке дня шумерского школьника рассказывает одна из первых расшифрованных учеными глиняная табличка. В школьных классах - "эдубба" - ученики проводили весь день. Возглавлявший школу "уммиа" и несколько преподавателей следили за посещаемостью и успеваемостью. Авторитет их был непререкаем. В школе строго поддерживалась дисциплина и распорядок дня. За нарушения практиковались телесные наказания палками. Многие студенты обучались вдали от дома, и для них был создан своеобразный «пансион». Но и остальным учение давалось нелегко. Ранний подъем, быстрый завтрак, две булочки на обед и ученик торопится в школу, за опоздание так же наказывали палками.
Программа обучения состояла из двух направлений – литературно-гуманитарного и научно-технического. Весь процесс обучения делился на несколько ступеней. Сначала школьников обучали «грамматике»- копированию значков. Изучалась фонетика и значения идеограмм...

В шаманских церемониях бубен играет ключевую роль. У него много магических функций и сложная символика. Для осуществления сеанса он необходим, потому что способен унести шамана в "Середину Мира" и летать в пространстве, призывать и пленять духов, а звуки бубна помогают шаману сосредоточиться и вступить в контакт с миром духов, чтобы отправиться в путешествие.

В своих инициационных снах будущие шаманы совершали мистическое путешествие в "Середину Мира" к тому месту, где находится Господь Вселенной и Космическое Древо. Для того, чтобы шаман сделал обод своего бубна, Господь позволяет упасть одной ветви с Древа.

Это символизирует связь между Небом и Землей посредством Древа Мира через Ось, находящуюся в "Центре Мира". Так как обруч бубна сделан из древесины Космического Древа, шаман может легко переноситься к нему и вознестись на Небо, ударяя в бубен. С этой точки зрения бубен можно отождествить с шаманским деревом, по которому шаман восходит на Небо. Приблизиться к Древу Мира и взобраться на него шаман может ударив в бубен или влезая на берёзу.

У шаманов Сибири существуют даже свои личные деревья. Они являются земным воплощением Космического Древа. Также используют деревья, установленные корнями вверх. Все эти связи между церемониальными берёзами и шаманом показывают взаимосвязь между шаманским бубном, Мировым Древом и вознесением на Небо.

Выбор дерева, из которого будет изготовлен обод бубна, зависит от духов. Самоедские шаманы берут топор, закрывают глаза, входят в лес и отмечает наугад дерево. Утором их товарищи из этого дерева берут древесину на обруч. У алтайцев шаман получает от духов сведения о месте, где растёт нужное дерево, и отправляет помощников найти древесину для бубна. Якутские шаманы выбирают дерево, в которое попала молния.

В некоторых регионах шаман собирает щепки дерева, дереву приносят жертву, смазывая его водкой и кровью. Такое ритуальное уважение указывает на то, что дерево преображается сверхчеловеческим откровением и перестаёт быть обычным, перевоплощаясь в Древо Мира...

Зеркало

У тунгусов северной Маньчжурии большое значение имеют медные зеркала. У разных племён такое зеркало имеет разное значение. Считается, что этот аксессуар китайско-маньчжурского происхождения. Зеркало называется "панапту", что означает "душа, дух", или точнее "душа-тень".

Зеркало помогает шаману сосредоточиться, объединить духов или отразить человеческие потребности. То есть с помощью зеркала шаман видит мир гораздо шире. В отражении зеркала шаман видит душу умершего человека. А некоторые монгольские шаманы видят в нём белого коня шаманов, который символизирует полёт, экстаз, трансовое состояние во время камлания.

Колпак

У самоедов важнейшей частью шаманского костюма является колпак. Шаманы считают, что огромная часть их силы скрыта именно в колпаках. Известны случаи, когда шаманы не надевали колпак, проводя сеанс по просьбе любопытных. Они объясняли это тем, что без колпака шаман лишён настоящей силы, поэтому ритуал был только пародией для развлечения присутствующих.

В Западной Сибири колпак заменяют широкой лентой вокруг головы. На ленту подвешивают ящериц и других животных, прикрепляют много ленточек. Восточнее реки Кеть колпак делают в виде короны с оленьими рогами или в виде медвежьей головы, к которой прикрепляют кусочки шкуры с головы настоящего медведя...

Древние письмена дают возможность предположить, что внезапное исчезновение цивилизации было вызвано искусственными причинами. Их не истребили соседи, они не деградировали, на их города просто обрушили ядерную бомбу. И уже истребленные опустевшие города заняли представители ассирийского государства. Если вспомнить шумерскую мифологию, где описывается, как аннунаки периодически уничтожали неудавшуюся партию людей, то предположение о чудовищных ядерных атаках становится вполне естественным выводом.

Что подтолкнуло создание подобной теории?

Множество «плачей», зарисованных неведомой рукой шумерских писателей. Вот приблизительный перевод одной ламентации (плача): «На Шумер обрушилось неведомое человеку бедствие…страшный вихрь с неба, ураган, который все смел с лица земли, злой, испепеляющий жаром, ветер. Солнце исчезло днем, звезды не сияли ночью. Люди не могли дышать, ветер зажимал их в тиски и не давал дожить до утра. Головы тонули в крови, губы окрашивались кровью, лица бледнели, умирали животные, в реках потекла горькая вода, увяла трава, дома опустели, города обезлюдели».

Между тем, есть указание и на то, что боги покинули их. В «Плаче Урука» есть строки о том, что боги укрылись в далеких горах, покинув свои города. Возможно, они не сбежали, а тактично отступили перед тем, как нажать кнопку детонатора?...