Неоднократно ученые делали предположения о том, что евреи были потомками шумеров. Слишком многое перекликается в еврейской и шумерской историях. Существует легенда о том, что примерно в 2100-1800 годах до нашей эры один человек по имени Терах (Фарра) поспешно покинул древнейший Уру, древнейший город в Шумеро-Аккадском царстве. Вместо с ним уехал его сын, которого звали Аврахам. Впоследствии именно он заключил удивительнейший договор с Богом. Кстати, именно в этот временной период Шумер переживал последние вехи своего существования: на него нападали аморитяне, а изнутри его раздирали политические дрязги.
То, что Авраам – историческая личность – мало у кого вызывает сомнения. А вот принадлежал ли он к племени аккадцев, шумеров или к какой-то другой нации, до сих пор является спорным вопросом. Вероятно, что Авраам не был простолюдином, и уж тем более не принадлежал к рабам. Терах покинул Уру вместе со всеми домочадцами. Да иначе представители народов Месопотамии не могли поступить. Поэтому вместе с ним уехали родственники, слуги, рабы и воины, несколько сотен человек в общей сложности. Кстати, жена Авраама носила имя Сарай (в переводе «царственная принцесса»). Неудивительно, что Авраам по приезду в Египет был приглашен ко двору фараона. Простолюдина бы не стали так привечать.
С исторической точки зрения очень важно определить, к какому общественному слою относился Авраам. Дело в том, что уже тогда аккадцы занимали почти все административные должности, владели основными точками торговли, и, если перевести на современный язык, у них в руках были контрольные пакеты акций всех главных компаний страны. А на плаву удерживались только самые родовитые шумерские семьи-консерваторы и жрецы. Некоторые исследователи считают, что предки Авраама были храмовыми служителями. То есть если Авраам принадлежал к правящей династии, либо был потомков жрецов, значит, в нем точно текла кровь шумеров.
Именно поэтому в истории евреев столько ассимилировалось из жизни и мифов шумеров. Если Авраам принадлежал к касте жрецов, то он владел и секретными знаниями шумеров, в том числе в области астрономии, права, технологий, религии, происхождения человечества. Именно поэтому жизнь и быт еврейских патриархов содержит скорее понятия и обычаи, принесенные из долины Евфрата и Тигра, а не Вавилона. Тогда становится понятным многое из тайных умений евреев. К примеру, дар Иосифа разгадывать сны фараонов. Все объясняется просто – он был знаком с тайной практикой шумерских жрецов-предсказателей.
Тогда тексты священного писания приобретают иное очертание, и оказываются просто записью шумерского наследия. Поэтому ученым сейчас так важно понять, из-за чего Авраам покинул Уру. Ведь если он был жрецом, странно, как он, потомок тех, кто верил в многобожие, пришел к монотеистической вере. Ведь это он провел духовную революцию, доказав существование единого Творца. И более того, благодаря новым взглядам человек стал не просто прислужником богов, но сотворцом, равным партнером благодаря договору, который сохранился, как Завет между Авраамом И Богом.
