Клуб ТОТЕМ

Барабаны индейцев

Музыкальные инструменты индейцев делятся на две группы - всевозможные духовые и ударные. К последним относятся барабаны, которые в свою очередь тоже разделяются на две группы. Инструменты из первой группы были цилиндрической формы, достаточно высокие. А вторая разновидность барабанов была больше похожа на бубен. Существовали так же инструменты, которые использовали не по прямому своему назначению, а во время военных действий, для устрашения врагов или для обследование организма. Если в обычном барабане в качестве мембраны служила кожа ламы (в особых случаях - пумы), то в военных применяли человеческую кожу (поверженного врага например). Сам остов инструмента делали из дерева, камня или глины. Встречались даже барабаны из панциря черепахи. Южно-американские индейцы делали двусторонние инструменты, играть на них можно было ударяя сразу с обеих сторон, а удерживали такой барабан ногой на земле. Если говорить об экзотических видах этих инструментов, то стоит упомянуть дощатый барабан. Он представлял собой доску, лежащую над вырытой под ней ямой. На этой доске танцевали, ударяя в такт ногами и извлекали ритмичный звук.

Письменность микмак

Микмаки это индейский народ, проживающий на территории современной Канады и Новой Англии. Численность его на данный момент составляет 40000 человек.
В 1675 году, католический миссионер Кретьен Ле Клерк, пытаясь привить индейцам веру в Христа, заметил то, что дети племени микмаков записывают на бересте какие-то странные знаки, похожие на пиктограммы. При более детальном исследовании, Ле Клерк сумел разобраться в них и даже начал писать католические молитвы с их помощью. При этом он ввел несколько новых символов. Немного измененный Ле Клерком вариант письменности приобрел большую популярность среди индейцев и использовался ими вплоть до 19 века.
В настоящее время письменность индейцев микмак вызывает много споров между учеными. Согласно последним исследованиям существуют две теории её классификации. По одной из них пиктограммы микмаков являются полноценной системой письменности, причем самой древней на севере Мексики. По другой теории письменность считается мнемонической, то есть облегчающей процесс запоминания при помощи знаков и символов, но никак не самостоятельным алфавитом, способным передать и описать новое событие или незнакомый предмет.

Чан-чан

Чан-Чан город, на побережье Тихого океана, в северной части Перу. Населяли его индейцы чиму. Датой основания города принято считать 1300 год. Чан-чан отличался от других городов чиму своими огромными размерами, численностью населения, проживающего в нем, а так же богатством и красотой. В процессе археологических раскопок найдено множество ювелирных украшений, сосудов и статуэток, сделанных из золота и украшенных драгоценными камнями.
В 15 веке Чан-Чан был покорен инками, которым для этого пришлось выстроить дамбу на близлежащей реке. После разорения , Чан-чан начал приходить в упадок. Этот процесс довершили испанцы, надеявшиеся найти несметные богатства на территории города. В итоге современный Чан-чан представляет собой развалины храмов и жилых строений с остатками живописи индейцев на стенах.
Чан-чан до последнего времени оставался излюбленным местом для посещения туристами, любителями индейской экзотики. Но в связи с изменениями климата, принесшими с собой сильные дожди и ураганы, город может исчезнуть с лица земли. В связи с этим Чан-чан внесен в «Красный список объектов Всемирного наследия, находящихся под угрозой уничтожения».

Вампум

До приезда Колумба в Америку, на территории континента был распространен необычный вид передачи информации. Назывался он вампум и представлял собой множество бусин, сделанных из раковин и нанизанных на шнур. Специальные гонцы переносили вампум из племени в племя, передавая таким образом важные донесения. Помимо своей основной функции, вампум служил украшением и денежным средством. Шнурок с бусинами носили на поясе. Индейцы записывали, а вернее рисовали на бусинах особыми знаками различные события, как прошедшего, так и настоящего времени. В каждой деревне были старейшины, умеющие читать вампум. Они обучали молодежь основам истории и культуры своего народа. С приходом европейцев ситуация изменилась, вампум использовался еще некоторое время, есть даже музейные экспонаты, представляющие собой договоры между белыми и индейцами на передачу земли. Но впоследствии бусины на шнурке были вытеснены более удобным и практичным алфавитом европейцев.

Бойня на ручье Вундед-Ни

Это событие произошло 29 декабря 1890 года и было последним крупным вооруженным нападением американцев на краснокожих. Армия США пыталась выселить индейцев племен миннеконжу и хункпапа в резервацию, чтобы захватить их территории. Коренные жители всячески сопротивлялись захватчикам, но силы были не равны. Оставшимся в живых представителям племен было дано распоряжение разоружиться, но в результате недоразумения, виной которому был командир американских войск, Джеймс Уильям Форсайт, началась беспорядочная пальба. Более 150 человек погибло со стороны коренных жителей, среди них были женщины и дети.
Историки считают, что сам факт неповиновения индейцев, белокожим был спровоцирован популярным в те времена религиозным движением, под названием Пляска духа, лидером которого являлся Джек Уилсон (индейское имя Вовока). Этот человек провозгласил себя пророком и создал новую религию, приверженцами которой за короткий срок стали большинство индейских племен. Пляска духа представляла собой ритуальный танец, исполнители которого впадали в транс и становились свидетелями разнообразных видений. Согласно им, в скором времени должен был наступить конец света, все индейцы при этом вознеслись бы на небеса, а белые люди были бы смыты с лица земли потопом. Индейцы были чрезвычайно воодушевлены возможностью избавления от белых, в результате чего бесконфликтное религиозное движение привело в итоге к массовым беспорядкам, восстаниям и как апофеоз - гибели людей.

Пинающий Медведь, один из лидеров религиозного движения