За время изучения шаманизма сменилось пять совершенно разных точек зрения на эту религию. Самые первые исследователи видели в действиях шамана проявление дьявольской силы, а самих служителей культа считали слугами сатаны. Об этом писал в 1715 году Григорий Новицкий в работе "Краткое описание о народе остяцком". Это же мнение встречается и в XIX веке в "Алтайских инородцах" миссионера-этнографа Вербицкого и в сочинении Дьячкова об Анадырском крае.

На втором этапе была сделана попытка подойти к шаманству критически, используя рациональное мышление. Шаманов стали считать шарлатанами и обманщиками. Такую точку зрения высказали путешественники и учёные Гмелин, Паллас и другие. Сами шаманисты придерживались другой точки зрения, которая появилась в результате преследования этой религии царской властью и духовенством. Шаманы просто хотели защитить свои обряды от нападок миссионеров, а потом оправдаться после того, как проходили формальное крещение. Третья точка зрения основывалась на утверждении того, что шаманство - вовсе не религия, а просто частное действие, подобное народной медицине.

Четвёртый этап развития взглядов на шаманство заключался в понимании его как религиозной системы, которая подобна буддизму и брахманизму...

В кельтской мифологии важное место занимают представители Волшебного Народа Дини Ши, иначе их называют Сидами. Это представители Высших Фейри из племени Богини Дану. Сейчас их чаще называют эльфами, гномами, гоблинами и другими наименованиями. Но изначально они носили имя Ши. Сиды жили где-то в глубине леса, в волшебной чаще. Время проводили в развлечениях и празднованиях: охотились, музицировали, танцевали, устраивали конкурсы и соревнования. Иногда забавлялись, показываясь на глаза людям, наблюдая их реакцию. Некоторым счастливцам фейри даже показывали свои замки либо с целью поразить воображение, либо чтобы впечатлить, а затем отравить неверующих в их существование. Иногда феи, представительницы народа фейри, заманивали юношей в хоровод, и тогда кельт возвращался в семью только через очень долгое время.

Сиды делились на добрых и злых. И те и другие редко вмешивались в людские дела по причине божественной лени. И помогали, либо мстили только в случаях, когда люди сами появлялись у них на пути и мешали праздности. А вот повоевать друг с другом и с людьми, считалось, любили. Особенно в древние времена, когда кельты владели волшебными артефактами и были необычайно сильны. Правда, с людьми воевали только злые фейри, они летали по небу на своих лошадях с глазами, пышущими жаром. С людьми Ши расправлялись просто: либо убивали стрелами с отравленными наконечниками, либо прикосновением сводили с ума. Так как в нашем мире они становятся реальны и обладают физическим телом, их можно ранить. К тому же Сиды боялись железа и проточной воды. Но даже риск потерять часть тела или даже жизнь, не уменьшали желания Сидов участвовать в войнах. Возможно, это объясняется тем, что загробный мир Ши ничуть не хуже, чем тот, где они живут при жизни...

Сословия друидов разделялось на три класса: на бордов, оватов (предсказателей) и самих друидов. В одежде бардов непременно присутствовало что-либо синего оттенка, оваты носили зеленые одежды, а сами друиды девственно-чистые белоснежные одеяния, символизирующий яркий свет солнца. Друидами становились только те, кто прошли предыдущие школы и выдержали все испытания. Попасть в орден могли только юноши и девушки, чистые душой и помыслами, и происходящие из хорошей семьи, не обязательно богатой, но с высокими нравственными принципами. Но даже тем, кто достиг ступени друида, никто не спешил сразу поверять секреты магии и тайные знания. На протяжении всей жизни друидов продолжали испытывать на силу духа и характера.

Чтобы стать бардом, нужно было выучить двадцать тысяч сказаний и писаний, изучить песни, ритмы и звуки. Так тренировался ум, вырабатывалась велеречивость, развивались способности ума. Кроме того, необходимо было научиться чувствовать музыку и научиться начальным основам магии слова. Считалось, барды умели видеть энергетические потоки в природе и сливаться с ней в одном дыхании, рождая высшую музыку.

Оваты, пройдя школу бардов, научились настолько понимать знаки, которые дает природа, что смогли составлять предсказания. Они владели гипнозом, и могли предсказывать по состоянию человека. Некоторые считают, что оваты могли читать мысли, поэтому...

На протяжении тысячелетий Землю периодически навещали только колонисты. Других разумных существ на нашей планете не было. Жители планеты Ниберу спускались на своих космических «птицах» к нам, добывали в шахтах золото, чтобы распылять его в своей атмосфере, сильно потрепанной достижениями науки.

Но однажды ниберийцам надоело самим добывать золото для поддержания защитного щита на своей планете, и они задумали создать биороботов. Причем не простых, а очеловеченных. С Нибиру прилетели ученые и начали работать над первыми «адамами». Слово «Адам», кстати, происходит от слова «Земля» («Adamah») и обозначает землянин. Прямоходячие к тому времени на планете уже существовали, но их интеллект был почти на уровне приматов. Однако генные клетки вполне подходили для создания нового высокоэволюционного существа, который смог бы понимать все команды аннунаков и трудиться на их благо.

В ходе эксперимента над созданием человека были взяты ДНК женщин-аннунаков и ДНК-приматов. По одной из версий, в процессе участвовало семь женщин, давших жизнь первым семерым Адамам. В процессе создания участвовала женщина-аннунак по имени Нинти (та, которая дает жизнь) и аннунак по имени Энки. Впоследствии ее имя преобразовалось в Mami, не удивительно, что во всем народах только это название звучит практически одинаково и обозначает одно и то же. Это в очередной раз указывает на то, что все мы произошли от одного народа.

В рисунках об Энки фигурирует значок, которым ученые сейчас и обозначают ДНК. Но шумеры изложили для себя процесс в более простой для восприятия форме: для сотворения понадобилась глина практически из центра земли (ДНК) и юная аннунаки, которая доведет глину до нужного состояния (то есть та, которая будет вынашивать плод). Процесс оплодотворения проходил в стерильной лаборатории, и рассказчик-шумер постоянно указывает в сохранившемся источнике на то, что Нинти перед работой с глиной периодически мыла руки...

Образованному человеку непросто осознать, что можно похитить душу. Христиане и мусульмане вообще воспринимают потерю души и возвращение её шаманом назад как козни дьявола. Буддисты также настороженно относятся к шаманизму. Поскольку избавление от страстей не является целью шаманов, они считают, что эта религия отягощает карму, а похищение души ни что иное как иллюзия, в которой вынужден блуждать ум непросветлённого.

Что же собой представляет потеря или похищение души и как шаману удаётся спасти человека от близкой смерти? Шаманы говорят, что душа потеряна или похищена, если человек изменяется внутренне. Это внутреннее изменение может стать причиной бед, болезней и даже гибели человека.

Даже обычный человек может заметить изменения, потому что потерявший душу начинает вести себя не как обычно. Симптомами потери души могут быть беспокойный сон, апатия, сонливость, невнимательность. Таких признаков может быть бесконечное количество. Причиной такого изменения становится какое-то переживание, ситуация, о которых человек не может забыть и мысленно постоянно возвращается к этому переживанию, прокручивает ситуацию. Окружающие не могут управлять таким человеком, используя привычные способы, а сам человек становится не способен управлять собой.

В таком положении внимание человека сосредоточено на одном предмете. Человек оказывается либо в прошлом, либо в будущем, а настоящее выпадает...

Кельты не прославили себя как зодчие, их архитектурные творения не поражают умы потомков. Они были скорее воинами, нежели строителями, скорее земледельцами, нежели творцами. Селились, подобно всем древним племенам на больших полянах, окруженных лесами и протекающей где-нибудь неподалеку рекой. Выбирали места, где можно было бы разводить скот, охотиться и сажать овощи, плодовые деревья и зерно. В качестве подручных инструментах для земледелия использовались ими же выкованные серпы, ножи, плуги. На охоту выезжали с кинжалами и луками, использовали и силки. Охоту вели как на мелкую дичь, так и на крупных зверей, вроде бурого медведя...

Археологи, которые на протяжении десятилетий занимаются расшифровкой и изучением найденный шумерских табличек, пришли к выводу, что часть рисунков, и небольших статуэток являются свидетелями шумерского общения с инопланетными цивилизациями. Неизвестная современным астрономам планета Нибиру - место, с которого прибывали пришельцы в четвертом тысячелетии до нашей эры на Землю, а точнее в Древнюю Месопотамию.

Повествования шумеров описывают загадочную планету с сильно вытянутой орбитой, ее видимое прохождение рядом землей происходит один раз в 3600 лет.

Согласно расчетам, скоро наступит период возможного появления этой планеты. Тогда шумерские изображения, возможно, обретут наглядное подтверждение.

Жизнь на других планетах и других галактиках всегда интересует умы людей. Шумерские раскопки сыидетельствуют о внеземном влиянии на развитие культуры и жизнедеятельности всей цивилизации. Шумерские тексты описывают прибытие инопланетян на колесницах, сопровождаемое огненным пламенем. Скорость и возможности колесниц позволяла пришельцам совершать межпланетные перелеты, а так же на территории Земли за считанные минуты.

Есть письменные свидетелства, где изображено, как инопланетяне ведут к своим "колесницам" людей и забирают их с собой. При этом человек не выглядит испуганным или отправляемым в рабство. Очевидно общение было дружественным и понятным обеим сторонам. После небольшой экскурсии человека вновь возвращали на землю...

Музыка – голос души, воплощение культуры народа и выражение эмоций. Музыка может помочь выжить в отчаянии или довести до беспричинной печали. Это магия. Магия музыки, которую искусно умели использовать древние друиды в своих таинственных обрядах и ритуалах. Огромнейшая часть низших друидов несла в себе частицу этих знаний, странствуя по миру в качестве бардов. Правда, барды скорее обладали теорией, но не умели использовать магию музыки в полную силу.

Простейшее сравнение: многие знают рецепт блюда, но только шеф-повар может приготовить по этому рецепту кулинарный шедевр, для остальных он так и останется просто рецептом. Современный человек может владеть огромной библиотекой с древнейшими манускриптами, но нужно знать ключ или хотя бы язык, чтобы овладеть знаниями и суметь ими воспользоваться на практике. Барды знали сотни песен и сказаний, владели голосом, умели играть и воздействовать на эмоции, но лишь высшие друиды владели таинством музыкальной магии.

С помощью специального танца под специальную музыку можно было достичь так называемого состояния просветления, во время которого могут придти видения будущего. Это что-то сродни шаманству, когда загоняя себя в мистический экстаз (пиковое состояние эмоциональной энергии), колдуны могли общаться с духами. И если некоторые мелодии бардов были записаны с помощью музыкальных знаков, основанных на алфавите огама, то записей о музыке друидов не сохранилось или не было вовсе.

Один звук, как музыка

Возможно, она состояла из одних звуков или набора различных звуков. Скорее всего, для погружения в состояние медитации инструменты лесные колдуны не использовали, им достаточно было данного богами голоса...

Каждый мог попытаться стать друидом. Это было столь же почетно, сколь и труднодоступно. То есть теоретически друидом мог стать любой, но на деле необходимо было пройти много испытаний, чтобы заслужить это звание и право носить посох. Чаще всего посох получали именно тогда, когда он становился необходим из-за физической немощи, то есть ближе к старости . Неудивительно, ведь чтобы стать самым-самым нужно было двадцать лет прожить в одиночестве в лесу, и это не считая того времени, которое ушло на период становления в качестве барда.

Бард – ступень низшая, но, тем не менее, тоже почетная. По крайней мере, профессия эта в те времена считалась хлебной и достойной, а человек с арфой никогда не ночевал под открытым небом, если на то не было его собственного желания.

Стать бардом мог попытаться любой, но для этого он должен был найти себе учителя – старшего барда – и пройти некие испытания. Испытания в основном состояли из проверок поэтического таланта, то есть умения красиво слагать легенды, не бояться выступать перед народом и владеть голосом. Пение как такое не проверялось, поскольку своеобразие тогдашней музыки не требовало особых успехов в вокале. Гораздо более ценилось умение...

Несомненно, Мерлин – самый яркий герой средневековых сказаний о кельтах. А вот фигурировал ли он в кельтском эпосе до сих пор неясно. Скорее всего, нет, потому что первые упоминания о его существовании встречаются лишь в книге писателя от двенадцатого века «История бриттов». Как все знают, историки, журналисты и писатели практически всегда пишут то, что угодно сильным мира сего. Никогда не существовало бесцензурной литературы. Так родился собирательный образ Мерлина. Но образ настолько романтичный, драматичный и яркий, что он не только не развеялся за века, но стал эталоном мудрости и доброго волшебства.

Красивая сказка

В книге Гольфрида Монмутского Мерлин описывается, как лесной колдун-отшельник, провидец и тот, кто помог королю достичь небывалого величия. Здесь же дана краткая биография Мерлина, затем обросшая небывалыми подробностями и подробно запечатлены главные подвиги волшебника, связанные со Стоунхейджем и мечом Эскалибуром. Благодаря ореолу непобедимости, справедливости и некой святости Мерлин приобрел в наши дни самую большую известность. Среди представителей магов нет ни одного настолько известного, как кельтский волшебник: ни в эпосе, ни в мифах...