Клуб КЕЛЬТИКА

Танец "шан-нос"

"Шан-нос" в переводе с ирландского означает - старый стиль. В отличие от джиги этот танец исполняется в одиночку, корпус танцующего расслаблен, руки свободно висят вдоль тела, ими можно делать взмахи для того чтобы подчеркнуть какие-либо движения. Ноги являются главным инструментом танца. Шан-нос похож на привычную нам всем чечетку или степ. В танце не используются прыжки и передвижения по сцене. В старину вообще говорили, что настоящие профессионалы могут станцевать этот танец на бочке и не упасть. А некоторые утверждали что его можно станцевать на одной монетке. Не существует специальных правил или ограничений в исполнении шан-носа. Главное это четкий ритм, быстрота и разнообразие движений. Импровизация это залог красиво исполненного танца. В качестве аккомпанемента, для того чтобы подчеркнуть ритм, выбиваемый ногами, используется только один музыкальный инструмент.
В ирландских пабах существовала традиция проводить шуточные соревнования по шан-носу. Призом служила кружка (а может и бочонок) пива. Претенденты на главный приз, под хлопки зрителей, выстукивали каблуками ритм танца, стараясь сделать это быстрее и четче.

Самый развратный кельтский праздник

Бельтайн чаще всего выпадал на 1 мая. Май открывал летний сезон. Весь вечер накануне праздника кельты жгли костер, а молодежь, одетая в одежду красных и белых цветов, уходила до утра в лес: танцевать, играть и…придаваться любовным утехам. Поэтому май считался месяцем, когда совершается наибольшее число измен и разводов. Это было время внебрачных связей и любовных игр. Причем продолжалось празднование, порой, в течение нескольких недель. Предаваться любви было принято под березой, еще лучше в березовой роще. Если парень или девушка стеснялись выказать свое расположение или любовь, можно было подарить венок из березовых ветвей, который объяснял все желания без слов. В этот праздник выбирали короля и королеву Бельтайна, объявляли их супругами. Кем они и являлись до конца мая, а затем расходились.
Когда в мае заключали браки, то они заведомо считались краткосрочными и несчастливыми, и длились всего одно лето, в соответствии с законами. Возможно, суеверие о несчастливых майских браках в России пошло именно от кельтов. Годы идут, а все поверья не только сохраняются, но и распространяются по всему свету. Поразительно, насколько современные люди следуют им, ведь в мае женятся в нашей стране единичные пары. Вот только вряд ли многие знают, почему май – несчастливый месяц, почему мается в браке придется.
На Бельтайн считалось недобрым знаком принести в дом цветы майника, надевать на свадьбу зеленое, видеть бездомного кота.
Был в этот праздник и еще один необыкновенный обычай: если крестьянин успевал за ночь праздника выстроить на пустом месте дом. Да так, чтобы на рассвете над новой крышей уже вился дымок, то он получал в собственность и дом, и землю, на которой его построил. Размер земельного надела прямо пропорционально зависел от расстояния, на которое он сумеет забросить топор с порога дома.

Ирландская джига

Вы когда-нибудь видели как танцуют ирландскую джигу? Наверняка нет. А на это стоит посмотреть. Вообще ирландские танцы отличаются от привычных нам своей ритмичностью и стилем исполнения - группами, выстроившись парами в линию или круг и меняясь партнерами. Джига является древнейшей разновидностью ирландских танцев. Само название танца пошло от общегерманского слова "jig", что в переводе означает - повторяющийся танец. Существует три разновидности джиги. Первая это сингл джига. Она является самой простой формой танца и исполняется в мягкой обуви. Хеви джига - это танец в жесткой обуви на небольших каблуках. И последняя разновидность это слип джига или скользящая джига, исполняется, как и первый вариант, в мягкой обуви используя в танце множество пируэтов и прыжков. Скользящая джига до последнего времени была исключительно женским танцем, но с конца прошлого века в это танец стали возвращаться мужчины. В наше время ежегодно проходят различные соревнования по ирландской джиге.

Путешествия кельтов

В первые годы после своего переселения на европейский континент кельты испытывали какую-то постоянную тягу перемещаться с места на место. Создается впечатление, что это были религиозные импульсы, либо поиск самого подходящего для проживания места. Для кельтов путешествие служило способом познания мира и способствовало эволюции души. Не зря же они уважали странников и бардов, которые не имели родного угла.
Путь для них – хождение по спирали, к высшей точке. Все ритуалы включали в себе понятие путешествия. И даже когда кельты осели на постоянное место жительства, символ пути окружал все стороны их жизни, отражаясь в виде спиралей на произведениях кузнечного мастерства, наскальных рисунках, дольменах, в ритуалах.
Из-за тяги к путешествиям не было в кельтских семьях тесной связи между родителями и детьми. Нормой считалось маленького ребенка отдать на воспитание в другую семью, заплатив за него соответствующий взнос. В другой семье его обучали воинскому искусству, либо растили достойную невесту для хорошего рода.
Путешествие в параллельный мир
Практически во всех легендах присутствуют сцены путешествия главного героя в Иной мир. Его называют Авалоном, Землей Молодости или Равниной Наслаждений. И находится он, судя по свидетельствам, в самых разных местах. По крайней мере, вход в него начинается как с подножия какого-нибудь холма, так и у озера, в глубокой чаще или в центре моря. Способ совершения мистического путешествия не раскрыт. Некоторые считают, что для этого использовались врата Стоунхенджа и других подобных ему сооружений. Другие предполагают, что в перемещениях был задействован кельтский крест. Третьи ищут причину в Священном Граале, который помогал пересекать невидимую границу между мирами.

Ковентина

Ковентина - так звали кельтскую богиню дождя, рек, озер, океанов и всех водных созданий. Любимыми из них у нее были дельфины и киты. Она занималась тем, что руководила речными нимфами и феями, выращивала растения по берегам рек. Так же она была врачевателем (как и почти все кельтские божества). Если больной человек купался в реке и просил богиню об исцелении, она помогала ему и несчастный выздоравливал. В древние времена был распространен обычай оставлять какие-либо предметы в качестве дара божеству. Это могли быть ленточки (всем нам известный обычай вешать на дерево ленточку, загадывая желание), прядки волос, предметы быта, кости животных и монеты. По всей видимости обычай бросания в воду монетки, на счастье, уходит своими корнями к культу поклонения богине Ковентине. Именно таким образом, по преданиям, кельты просили у нее милости. В наше время на Британских островах сохранились сотни колодцев, которые местные жители до сих пор считают священными и приходят к ним, чтобы загадать желание и попросить Ковентину об их исполнении. Со времен, когда в этих местах обитали кельты и друиды прошла не одна сотня лет, а их традиции настолько прочно и гармонично вписались в местную культуру, что живы до сих пор.